與多數(shù)作家不同，卡夫卡的迷人之處，不只在于他那些夢(mèng)幻般的暗色調(diào)小說，還在于他本人。事實(shí)上，相比于常規(guī)意義上的“作品”，有些人更喜歡讀他的日記、書信等具有自傳性和自白性的文字，就像卡夫卡自己曾癡迷地閱讀黑貝爾、拜倫的日記，以及福樓拜的書信集。進(jìn)入這些文字，就像走進(jìn)一場(chǎng)紛亂的糾葛之夢(mèng)，常常讓人感到眩暈與不安。馬克斯·布羅德在《卡夫卡傳》里記下這樣一幕場(chǎng)景，像是卡夫卡對(duì)自己的極簡(jiǎn)式說明：

【資料圖】

一天下午，卡夫卡去到布羅德家，驚醒了睡在沙發(fā)上的布羅德的父親，卡夫卡一邊輕輕踮著腳尖穿過房間，一邊以極其溫柔的語氣說：“請(qǐng)您把我看作一個(gè)夢(mèng)吧?！?/p>

卡夫卡的猴子?“你們好！”

曾經(jīng)，在遙遠(yuǎn)的海岸，有一只沒有名字的猴子，和同類一起過著無拘無束的生活。有一天，一個(gè)天色陰沉的傍晚時(shí)分，它們成群結(jié)隊(duì)去河邊喝水，兩枚子彈從附近的灌木叢突然鉆出，第一枚擦過那只沒有名字的猴子的臉，留下一塊永遠(yuǎn)無法愈合的紅色傷疤，一個(gè)傷口；第二枚正中它的屁股下方，讓它成了瘸子。其他猴子像虱子一樣迅速四散跑開，暫時(shí)避免了被捕的命運(yùn)，只有它，在長(zhǎng)久的昏迷中不知怎么被送上了哈根貝克號(hào)蒸汽輪船的甲板，和它一起待在甲板上的，還有專門為它打造的籠子?；\子又窄又矮，無法供任何一個(gè)人站立，也無法讓一只猴子站立，因此，當(dāng)它醒來時(shí)，只能縮成一團(tuán)蹲著，忍受著鐵欄桿勒入皮肉的劇痛，又因極端的恐懼和疲憊而雙膝顫抖。痛苦、煩悶和哭泣對(duì)眼下的現(xiàn)實(shí)毫無益處，這是它在度過難熬的頭幾天之后，在絕望邊緣徘徊時(shí)得到的第一個(gè)領(lǐng)悟。第二個(gè)領(lǐng)悟隨之而來：它已走投無路。死亡就在眼前了，死亡——除非——除非不再是猴子。這可真是死亡恩賜的智慧，或說詛咒。既然籠子外的那些直立行走的生物可以不必縮在籠子里，甚至可以在甲板上“貌似”自由自在地抽煙、喝酒、打牌，甚至還能哈哈大笑，那如果變成他們的樣子，它也許就能活下來。這一刻，它第一次真切地看到了自己的命運(yùn)：模仿。它學(xué)那些人吐口水、抽煙斗，這很簡(jiǎn)單，讓它困惑的只是，這些簡(jiǎn)單的動(dòng)作竟然會(huì)讓那些人瘋子一樣地歡呼雀躍。那些人中的一個(gè)大概有著超常的科學(xué)精神，也可能是個(gè)超常的酒鬼（兩者的區(qū)別它永遠(yuǎn)沒有搞清），他常常拎著酒瓶到它跟前，目不轉(zhuǎn)睛地盯著它，教學(xué)似的慢慢拔掉瓶塞，慢慢把酒瓶舉到嘴邊，再把酒倒進(jìn)喉嚨。它的亂叫亂撓激勵(lì)著他，讓他犯了酒癮一樣猛灌一口，進(jìn)而把整瓶酒一飲而盡。這次的模仿課對(duì)它來說并不容易，當(dāng)它學(xué)著把酒一飲而盡、把酒瓶扔到地上時(shí)，它的表情無法不呈現(xiàn)出深惡痛絕的形狀，老師面紅耳赤，很不開心，作為課后懲罰，他用煙斗燙掉了它的幾塊皮毛，但這和臉上的疤也沒太大區(qū)別，忍一忍也就過去了，而轉(zhuǎn)機(jī)就藏在忍耐背后。一天晚上，甲板上舉辦了一場(chǎng)聚會(huì)，一瓶白蘭地仿佛一件禮物出現(xiàn)在它眼前。它拿起酒瓶，人們的目光投向它。沒有猶豫，它以一個(gè)藝術(shù)家傾心創(chuàng)作的姿態(tài)把酒一飲而盡，酒精的麻痹像無數(shù)刀片割掉它原本的認(rèn)知，這時(shí)，在徹底的眩暈中，它突然嘴巴大張，沖著他們：“你們好！”——對(duì)它來說，這是一個(gè)史詩性的轉(zhuǎn)折，也就是說，它因此活了下來。它被送到專業(yè)訓(xùn)練師手上，以便更好地學(xué)習(xí)“知識(shí)”，又因刻苦努力，逃過了動(dòng)物園這稍大一點(diǎn)的籠子，如愿站上了大戲臺(tái)——

1883年7月3日，在波西米亞首都布拉格這個(gè)超大戲臺(tái)上，赫爾曼·卡夫卡和尤莉葉·卡夫卡的兒子出生，起名為弗蘭茨·卡夫卡。他的傷口從未愈合，因此總是感到內(nèi)在的一種缺失感、破碎感，一種不完整感，在這一點(diǎn)上，其實(shí)他和所有人都一樣，不一樣的是他的傷口更深，他又幾乎過于擅長(zhǎng)自我觀察，因此過于了解自己的傷口。傷口帶來疼痛與迷惘，迷惘是另一種希望，它逼迫卡夫卡尋找一個(gè)確定的、完整的自己，可惜的是，這個(gè)“現(xiàn)實(shí)世界”對(duì)此從來不提供有利的條件，而是相反。在僅僅四十年零十一個(gè)月的短暫一生中，盡管卡夫卡也追求愛情、擁有友情和一些親情，盡管他也試圖兩腳堅(jiān)實(shí)地站立在這顆渺小的星球上，但他始終感到眼前這個(gè)世界陌生、疏離又荒誕。這個(gè)世界讓他費(fèi)解，讓他恐懼——日后他在信里向一位女友說，“我對(duì)整個(gè)世界都感到害怕”——而那個(gè)甲板上的籠子并沒有消失，正因?yàn)槟菐赘行蔚蔫F欄桿留在了甲板上，所以籠子無處不在。要如何恰當(dāng)?shù)卮嬖谟谶@個(gè)世界？這個(gè)世界又是什么意思？生活就是一場(chǎng)無止境的困境？如何才能擺脫困境？這些問題像蛇，追著他。他用來制伏蛇的手段，只有文學(xué)。無止境的文學(xué)。

透視狀態(tài)?感覺到人的邊界

德國(guó)評(píng)論家萊納·施塔赫為卡夫卡所寫傳記的最大優(yōu)點(diǎn)之一就是翔實(shí)，他的目光探測(cè)于卡夫卡的每一個(gè)字，而且有能力將之與當(dāng)時(shí)的語境相聯(lián)結(jié)。在卡夫卡1911年3月末的日記中，施塔赫發(fā)現(xiàn)他的傳主和在布拉格一度流行的“神智學(xué)”之間短暫卻復(fù)雜的關(guān)系。我們不必像施塔赫那樣對(duì)此事做出什么判斷，而可以把注意力放在日記內(nèi)容上，其中的一些話相當(dāng)適合作為理解卡夫卡創(chuàng)作狀態(tài)的重要一手資料而優(yōu)先于其他分析。在日記中，卡夫卡回憶了拜訪“神智學(xué)秘書長(zhǎng)”施泰納博士時(shí)自己向后者說的話：

我感覺到，我的很大一部分在奔向神智學(xué)，但同時(shí)，我對(duì)它又非常害怕。我害怕它帶給我新的困惑，這對(duì)我將是非常糟糕的，因?yàn)槲椰F(xiàn)在的不幸就都是由困惑造成的。這種困惑在于：能讓我有點(diǎn)用處的幸運(yùn)、能力和每一個(gè)可能性，一直以來都在文學(xué)上。我在文學(xué)上肯定經(jīng)歷過一些（不是很多）狀態(tài)，我認(rèn)為跟先生您所描述的透視狀態(tài)非常接近，在那種狀態(tài)下，我活在每一個(gè)想法中，也實(shí)現(xiàn)了每一個(gè)想法，我不僅感覺到我自己的邊界，而且感覺到人的邊界。只是，那種狀態(tài)缺少了透視者可能特有的興奮的平靜，盡管不是完全沒有。我得出的結(jié)論是，我最好的作品不是在那種狀態(tài)下寫出來的?！也荒芟駪?yīng)然的那樣，完全投入文學(xué)，而且是出于各種原因。除了我的家庭關(guān)系的原因，我寫作非常慢，而且我作品的特殊特點(diǎn)也決定了我無法以文學(xué)為生；另外，我的健康狀況和我的性格也阻止我投身于一種充其量是不確定的生活。所以，我成了一家社會(huì)保險(xiǎn)局的公務(wù)員。而這兩種職業(yè)是永遠(yuǎn)不會(huì)相容的，不可能有兩者兼顧的幸?！ㄗⅲ阂蚱?，有刪節(jié)）

寫下這段日記之后一年多，卡夫卡才寫出具有標(biāo)志性意義的《判決》，此前，他總是抱怨自己無法寫出一個(gè)連貫的故事，但這則日記中所說的“我不僅感覺到我自己的邊界，而且感覺到人的邊界”讓人可以想象出卡夫卡寫作時(shí)那無限擴(kuò)張的感知和意識(shí)狀態(tài)（雖然他說這不是他最好的狀態(tài)），以及一種足以刺透生活表面的“透視狀態(tài)”。有太多作品都是在逼仄的感知和生活表面打轉(zhuǎn)，與這些作品相比我們就能知道，卡夫卡在此表達(dá)的親身經(jīng)驗(yàn)多么稀有?？梢哉f，在寫出那些被后世廣泛研究的小說之前，卡夫卡已經(jīng)是一個(gè)大作家，他需要的只是一個(gè)契機(jī)，一個(gè)安靜如死亡的美妙夜晚，這樣，他就可以一口氣寫下來，讓一部嬰兒似的作品“誕生”。

也許卡夫卡自己對(duì)此是清楚的，在刊物上發(fā)表了數(shù)量不多的作品后，在1911年2月19日（拜訪施泰納博士一個(gè)多月前）的日記中，卡夫卡寫過一句后來被涂掉的話：“毫無疑問，我現(xiàn)在在精神生活方面是布拉格的中心人物?！辫b于卡夫卡如此喜歡自我貶抑，這句話聽起來很不尋常，但現(xiàn)在回看，卡夫卡并沒有過分夸大自己。

寫作?一種祈禱形式

《判決》《變形記》《鄉(xiāng)村醫(yī)生》《審判》《在流放地》《地洞》《獵人格拉胡斯》《饑餓藝術(shù)家》《城堡》……能寫出這些影響巨大的小說中的一篇或一部，對(duì)一些寫作者來說就已知足。寫出這些作品的必要（非充分）條件相當(dāng)清楚，卡夫卡已經(jīng)列出：“我不是愛好文學(xué)，我整個(gè)身心都是由文學(xué)構(gòu)成的，我不是其他的什么，也不可能是其他的什么。”寫作就像一個(gè)超速旋轉(zhuǎn)的漩渦，吞噬著卡夫卡的所有注意力和能量：“在我身上很容易看出來我對(duì)寫作的專注。寫作是我生命當(dāng)中最有用的一個(gè)方向，當(dāng)這一點(diǎn)在我的肌體里變得明晰之后，一切都朝那個(gè)方向擠去，使所有集中在性、吃、喝、哲學(xué)思考、音樂上的快樂的能力都騰空了?！币约爸倪@句：

“我最理想的生活方式是帶著紙筆和一盞燈待在一個(gè)寬敞的、關(guān)著門的地窖最里面的一間。飯由人送來，放在離我這間最遠(yuǎn)的地窖的第一道門后。穿著睡衣穿過地窖所有的房間去取飯將是我唯一的散步。然后我回到我的書桌旁，一邊深思一邊細(xì)嚼慢咽，緊接著又馬上開始寫作。那樣我將寫出什么樣的作品??！我將會(huì)從怎樣的深處把它挖掘出來啊?！?/p>

類似這樣的自白可以羅列出很多。這些自我解剖或自我確認(rèn)的話，是讓卡夫卡得以在文學(xué)愛好者眼中居于金字塔（最）高位的不可或缺的力量，即便沒讀過多少他的小說，或者認(rèn)為沒怎么讀懂他的作品，也能從這些話中充分感受到一種為文學(xué)獻(xiàn)祭的意味。

以如此決絕的姿態(tài)寫出來的作品要表達(dá)的是什么？這是最讓讀者和評(píng)論者棘手的問題。一個(gè)常見的現(xiàn)象是，當(dāng)幾個(gè)評(píng)論者面對(duì)同一篇卡夫卡小說時(shí)，聯(lián)想到的領(lǐng)域完全不同，而所得結(jié)論又都可以在小說文本中獲得一定的支持。如果把卡夫卡的小說視為“純?cè)⒀浴?，就?huì)像詩人奧登所說，也會(huì)像大量評(píng)論文章之間的差異所顯示的，“寓言的意義因讀者而異”。不過不得不說，已經(jīng)有眾多批評(píng)家給出了有說服力的闡釋?？ǚ蚩坍嫵霈F(xiàn)代社會(huì)中人的“異化”悲劇嗎？他洞察了官僚體制的運(yùn)行機(jī)制嗎？他對(duì)父權(quán)制進(jìn)行了反思嗎？他揭示了人的幾乎難以避免的孤獨(dú)處境嗎？他體驗(yàn)著彌漫在現(xiàn)代社會(huì)中的虛無嗎？他在小說中預(yù)言了大屠殺嗎？當(dāng)然。這些是卡夫卡當(dāng)時(shí)正在面臨或很有可能即將面臨的“現(xiàn)實(shí)”；但另一方面，哪怕讀本雅明、阿倫特、哈羅德·布盧姆等人所寫的評(píng)論，也會(huì)讓人感覺文章其實(shí)沒能寫清楚卡夫卡到底說了什么，“他的小說不止于此”的想法會(huì)自動(dòng)跳出來。

毫無疑問，關(guān)于卡夫卡的解讀會(huì)隨著讀者及其所處環(huán)境的不同而越發(fā)多樣，但我們想問的是，寫出這些對(duì)他人極具啟發(fā)性的作品，對(duì)卡夫卡本人意味著什么？或者說，“寫作”對(duì)卡夫卡的意義是什么？卡夫卡說過很多關(guān)于寫作的想法，最讓人觸動(dòng)的是“寫作乃祈禱的形式”?？紤]到卡夫卡的身份，這句話很容易被拿來和猶太教作關(guān)聯(lián)，但也許，“祈禱”并不一定囿于特定宗教。從根本上說，祈禱是把自己交付出去的動(dòng)作，把自己交給那永恒的生命力量，交給“絕對(duì)”，讓自己與其合一。這時(shí)，一個(gè)人處在一種超然的狀態(tài)中，圓滿、喜樂（而非昏然狀態(tài)中的開心）從內(nèi)心最深處升起。也許卡夫卡通過寫作想要獲得的，和很多人在這充滿痛苦的塵世所追求的是相似的，一種清醒的寧靜和平安，一種圓滿的存在，在這種狀態(tài)里，不會(huì)有一絲恐懼和困惑的影子。

卡夫卡的笑聲?一個(gè)真實(shí)故事

卡夫卡留下的主要形象是陰郁的沉思者，夢(mèng)境的制造者，一個(gè)因恐懼而顫抖在邊緣的影子。這自然不是全部的卡夫卡，至少，卡夫卡也會(huì)笑。這笑進(jìn)入他的小說，幻化成某種幽默，據(jù)說，卡夫卡在向朋友們大聲朗讀自己的作品時(shí)，時(shí)常會(huì)無法控制地笑出聲來。在給女友菲莉斯·鮑爾的一封信中，卡夫卡講過一個(gè)真實(shí)的故事：

我也會(huì)笑，菲莉斯，別不相信，我甚至以愛笑大大出名……那是在一次與我們董事長(zhǎng)的隆重會(huì)談上，我突然笑了起來，一發(fā)不可收！向你描述這個(gè)男人的重要性實(shí)在太麻煩了，但相信我，他非常重要，以至于一般的職員都認(rèn)為他不是生活在地球上，而是高居云端。由于我們平時(shí)沒有機(jī)會(huì)與皇帝交談，因此，普通職員都把與董事長(zhǎng)交談當(dāng)作與皇帝交談一樣……

當(dāng)時(shí)我們——兩個(gè)同事和我——由于剛被提升了一級(jí)，正穿著正式的黑禮服向董事長(zhǎng)致謝，同時(shí)我還不能忘記，自己有義務(wù)在一開始就向董事長(zhǎng)致以出于特殊理由的特殊的謝意。我們?nèi)酥凶钣型哪俏弧沂亲钅贻p的——致了簡(jiǎn)短、得當(dāng)又中肯的感謝詞，一如他的作風(fēng)。董事長(zhǎng)也仔細(xì)聽，一邊擺出他慣有的、專在正式場(chǎng)合作出的姿勢(shì)，那有點(diǎn)讓人想到皇帝召見，事實(shí)上滑稽之極。他的腿微微交叉著，左手握成拳放在桌子的外邊角上，腦袋低垂，以致他花白的絡(luò)腮胡子彎翹在胸口，不很大卻仍稍前凸的肚子微微搖晃著。我當(dāng)時(shí)的情緒一定極難控制，因?yàn)槲液苁煜に@個(gè)姿勢(shì)，也根本無須時(shí)時(shí)低聲笑起來，雖然這可以很容易地解釋為想咳嗽，特別是在董事長(zhǎng)根本不抬頭的情況下……董事長(zhǎng)在我的那位同事發(fā)言結(jié)束后抬起了臉，有那么一刻，一種恐懼攫住了我，嚇得我笑不出來……接著他開始發(fā)言，又如往常一樣老調(diào)重彈，我們對(duì)此早已深諳熟知，他的發(fā)言胸音濃重，毫無意義，無所根據(jù)，我的同事試圖用他的余光警告我，我也恰好正試圖控制自己，他的警告適得其反地令我想起先前暢快的笑，在這一切發(fā)生的同時(shí)，我再也控制不住自己了，所有我可以克制自己的希望都煙消云散。開始我只笑董事長(zhǎng)那時(shí)不時(shí)穿插進(jìn)來的精致的小笑話；按理對(duì)于這類笑話人們只是抽動(dòng)一下臉部肌肉以示尊重，我卻笑出聲來，我看到我的同事們由于怕被此舉傳染而驚慌失措，相對(duì)于己，我更同情他們，但我無法克制自己，我沒有試著轉(zhuǎn)移目光或抬手掩飾，而是無助地緊盯著董事長(zhǎng)的臉，無法轉(zhuǎn)過臉去，也許感覺告訴我，一切都不會(huì)好轉(zhuǎn)而只能更壞，所以還是避免一切變化為好。當(dāng)然后來我又笑了，因?yàn)槲乙呀?jīng)笑出聲一次，我不僅僅笑當(dāng)時(shí)的那些笑話，還笑以前的和將來的，笑所有的笑話，誰也不知道我到底笑什么……

不幸的是，至此尚未提及的那位同事開始了一個(gè)簡(jiǎn)短的、完全出乎大家意料的發(fā)言……他那無聊的演說簡(jiǎn)直無法讓人忍受。董事長(zhǎng)這時(shí)又無關(guān)痛癢地說了些什么，讓這位同事不太舒服，而且也許受我不停地笑的影響，他有點(diǎn)兒忘記自己說到哪兒去了，他馬上覺得，這剛好是一個(gè)推出自己與眾不同觀點(diǎn)、說服董事長(zhǎng)的有利時(shí)機(jī)。當(dāng)他手舞足蹈地講些愚不可及的話時(shí)，一切在我都成了多余的，到此時(shí)此刻一直呈現(xiàn)在我眼前的世界完完全全消逝了，耳邊只剩下我響亮的、毫無顧忌的笑聲，也許只有坐在長(zhǎng)條凳上的公立小學(xué)小學(xué)生才會(huì)有那種肺腑之聲……（注：因篇幅原因，有刪減）

如果讓我們來形容這個(gè)笑，用什么詞合適呢？它會(huì)讓我們聯(lián)想起哪些處境？如果一個(gè)人不能隨時(shí)毫無顧忌地笑，也是某種死亡。

馬克斯·布羅德?一種偉大友誼

如果說有誰對(duì)卡夫卡的生命產(chǎn)生了決定性的影響，一定是其父親赫爾曼·卡夫卡，以至于當(dāng)人們談?wù)摽ǚ蚩〞r(shí)，很難不說到他。在《致父親的信》中，卡夫卡向父親坦白了他是如何影響了自己的內(nèi)在感受、看待世界的方式、待人接物的心態(tài)，乃至寫作和宗教信仰的。一言以蔽之，對(duì)卡夫卡來說，父親“就是衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)”。這種影響是根本的，因此在某種意義上也是讓人絕望的。除了赫爾曼，對(duì)卡夫卡影響最大的，也許就是他的摯友馬克斯·布羅德，他以另一種方式塑造著卡夫卡。

沒有布羅德，就沒有如今公眾視野中的卡夫卡，很多年輕寫作者會(huì)因此不得不更換放置在書桌上的作家相片。布羅德多才多藝，曾在布拉格文藝圈名噪一時(shí)，但他的確沒有和卡夫卡同等的文學(xué)創(chuàng)造力，然而，他給出的持續(xù)終生的友誼不遜于任何一種才華。

大概是在1968年，即去世那一年，布羅德接受過一場(chǎng)電視采訪，鏡頭中的布羅德身穿黑色西裝，戴一副黑框眼鏡，一絲不茍的頭發(fā)已經(jīng)全白，但精神依然飽滿，所談內(nèi)容自然是關(guān)于卡夫卡。在后世的認(rèn)知中，“卡夫卡的朋友和編輯”是布羅德最重要的身份，而他自己的小說和昔日榮耀一起早已被遺忘。眾所周知，布羅德“背叛”了卡夫卡要求燒毀全部手稿的遺囑，耗費(fèi)大量精力編輯出版了卡夫卡的大部分作品，而且還用一部頗受爭(zhēng)議的傳記塑造了一個(gè)極具個(gè)人化的卡夫卡。從某個(gè)層面說，這部傳記是布羅德對(duì)卡夫卡友誼的最佳例證。

布羅德可以認(rèn)清卡夫卡嗎？1914年4月卡夫卡寫道：“馬克斯看不清楚我，而在他看清楚我的時(shí)候，他會(huì)犯錯(cuò)?！辈剂_德和卡夫卡的秉性是如此不同，前者外向、時(shí)髦，后者內(nèi)向、疏離；兩人在藝術(shù)上的審美傾向也相距甚遠(yuǎn)。他們的友誼可以維系終生，也許應(yīng)更多地歸因于布羅德對(duì)卡夫卡毫無保留的贊賞。小卡夫卡一歲的布羅德就像一個(gè)兄長(zhǎng)，催促他寫作，保留他涂鴉的紙片，仿佛他當(dāng)時(shí)已經(jīng)預(yù)感到幾十年后的情景。自1902年兩人相識(shí)，到1924年卡夫卡去世，到編輯出版卡夫卡的小說，到布羅德1939年逃離布拉格時(shí)隨身攜帶裝有卡夫卡文件的行李箱，最終到1968年布羅德去世，兩人的友誼沒有受到絲毫影響，哪怕是卡夫卡的死亡?？ǚ蚩艚o布羅德的遺囑（而非遺囑的內(nèi)容），以及布羅德的奉獻(xiàn)精神，讓兩人在卡夫卡死后依舊是最好的朋友。

死亡?“我沒有活過”

就像思考過出現(xiàn)在自身的每一種狀況一樣，卡夫卡在死亡真正來臨之前早已把目光投向它。在1922年7月5日寫給馬克斯·布羅德的信中，卡夫卡寫到恐懼死亡的兩個(gè)理由，第二個(gè)是：

通過寫作我沒有把自己贖回來。我一輩子都是作為死人活著的，現(xiàn)在我將真的要死了。我過去的生活比別人的更甜蜜，我的死亡將因此更可怕。作為作家的我當(dāng)然馬上就要死去，因?yàn)檫@樣一種角色是沒有地盤、沒有生存權(quán)利的，連一粒塵埃都不配；只有在最瘋狂的塵世生活中才有一點(diǎn)點(diǎn)可能；那僅僅是一種享受欲的幻想。這是作家。但我自己卻不能繼續(xù)生活下去了，因?yàn)槲覜]有活過，我始終是黏土，我沒有把火星變成火焰，而僅僅是利用它來照亮我的尸首。

是否贖回自己旁人根本無從揣測(cè)，然而，卡夫卡真的僅僅是用火星照亮了自己的尸首嗎？1924年6月3日，卡夫卡因喉結(jié)核死于維也納附近的一家療養(yǎng)院；6月5日，曾與卡夫卡相戀過的密倫娜發(fā)表了一則訃告，在其中她說，卡夫卡的作品“反映出了作者的冷嘲熱諷和未卜先知，似乎卡夫卡命中注定就要以這種盲目的清醒去看這個(gè)世界……”卡夫卡幾乎是過于清醒的，但不盲目?；蛘哒f，命中注定之事，沒有盲目與否可談。

參考資料：

《卡夫卡全集》，2015

《卡夫卡傳：關(guān)鍵歲月》，2022

撰文/張進(jìn)