1、贈花卿 杜甫 錦城絲管日紛紛， 半入江風(fēng)半入云。

2、 此曲只應(yīng)天上有， 人間能有幾回聞? [注釋]: 1. 花卿:即花敬定，唐朝武將，曾平定段子璋之亂。

3、杜甫《戲作花卿歌》“成都猛將有花卿，學(xué)語小兒知姓名”，即此花卿。

(資料圖片)

4、卿:尊稱。

5、 2. 錦城:四川省成都市。

6、絲管:弦樂器，管樂器，此代音樂。

7、紛紛:繁多而紛亂。

8、此處應(yīng)是“繁盛”意。

9、 3. 半入江風(fēng)半入云:樂聲隨江風(fēng)飄散，飄到江上，飄入云層。

10、“半入”并非各半。

11、 4. 天上有:以仙樂比之。

12、 5. 幾回聞:聽到幾回。

13、意思是說人間很少聽到。

14、 -------------------------------------------------------------------------------- 這首絕句，字面上明白如話，但對它的主旨，歷來注家頗多異議。

15、有人認(rèn)為它只是贊美樂曲，并無弦外之音;而楊慎《升庵詩話》卻說:“花卿在蜀頗僭用天子禮樂，子美作此譏之，而意在言外，最得詩人之旨。

16、”沈德潛《說詩晬語》也說:“詩貴牽意，有言在此而意在彼者，杜少陵刺花敬定之僭竊，則想新曲于天上。

17、” 楊、沈之說是較為可取的。

18、 在中國封建社會里，禮儀制度極為嚴(yán)格，即使音樂，亦有異常分明的等級界限。

19、據(jù)《舊唐書》載，唐朝建立后，高祖李淵即命太常少卿祖孝孫考訂大唐雅樂，“皇帝臨軒，奏太和;王公出入，奏舒和;皇太子軒懸出入，奏承和;……”這些條分縷析的樂制都是當(dāng)朝的成規(guī)定法，稍有違背，即是紊亂綱常，大逆不道。

20、 花卿，名敬定，是成都尹崔光遠(yuǎn)的部將，曾因平叛立過功。

21、但他居功自傲，驕恣不法，放縱士卒大掠?xùn)|蜀;又目無朝廷，僭用天子音樂。

22、杜甫贈詩予以委婉的諷刺。

23、 耐人尋味的是，作者并沒有對花卿明言指摘，而是采取了一語雙關(guān)的巧妙手法。

24、字面上看，這儼然是一首十分出色的樂曲贊美詩。

25、你看: “錦城絲管日紛紛”，錦城，即成都;絲管，指弦樂器和管樂器;紛紛，本意是既多而亂的樣子，通常是用來形容那些看得見、摸得著的具體事物的，這里卻用來比狀看不見、摸不著的抽象的樂曲，這就從人的聽覺和視覺的通感上，化無形為有形，極其準(zhǔn)確、形象地描繪出弦管那種輕悠、柔靡，雜錯而又和諧的音樂效果。

26、“半入江風(fēng)半入云”也是采用同樣的寫法:那悠揚動聽的樂曲，從花卿家的宴席上飛出，隨風(fēng)蕩漾在錦江上，冉冉飄入藍(lán)天白云間。

27、這兩句詩，使我們真切地感受到了樂曲的那種“行云流水”般的美妙。

28、兩個“半”字空靈活脫，給全詩增添了不少的情趣。

29、 樂曲如此之美，作者禁不住慨嘆說:“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。

30、”天上的仙樂，人間當(dāng)然難得一聞，難得聞而竟聞，愈見其妙得出奇了。

31、 全詩四句，前兩句對樂曲作具體形象的描繪，是實寫;后兩句以天上的仙樂相夸，是遐想。

32、因?qū)嵍?，虛實相生，將樂曲的美妙贊譽到了極度。

33、 然而這僅僅是字面上的意思，其弦外之音是意味深長的。

34、這可以從“天上”和“人間”兩詞看出端倪。

35、“天上”者，天子所居皇宮也;“人間”者，皇宮之外也。

36、這是封建社會極常用的雙關(guān)語。

37、說樂曲屬于“天上”，且加“只應(yīng)”一詞限定，既然是“只應(yīng)天上有”，那么，“人間”當(dāng)然就不應(yīng)“得聞”。

38、不應(yīng)“得聞” 而竟然“得聞“，不僅“幾回聞”，而且“日紛紛”，于是乎，作者的諷刺之旨就從這種矛盾的對立中，既含蓄婉轉(zhuǎn)又確切有力地顯現(xiàn)出來了。

39、 宋人張?zhí)煊X曾論詩文的諷刺云:“諷刺則不可怒張，怒張則筋骨露矣。

40、”(《詩人玉屑》卷九引)杜甫這首詩柔中有剛，棉里藏針，寓諷于諛，意在言外，忠言而不逆耳，可謂作得恰到好處。

41、正如楊倫所評:“似諛?biāo)浦S，所謂言之者無罪，聞之者足戒也。

42、此等絕句，何減龍標(biāo)(王昌齡)、供奉(李白)。

43、”(《杜詩鏡銓》)。

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