近日，隨著云南潑水節(jié)盛大“開(kāi)潑”，一些走味跑偏的現(xiàn)象引發(fā)關(guān)注。

(相關(guān)資料圖)

據(jù)上游新聞等媒體報(bào)道，有視頻顯示，有女子騎車經(jīng)過(guò)，被潑得全身濕透，因視線模糊、重心不穩(wěn)，車子側(cè)翻，人也一個(gè)踉蹌；有女子遭遇周圍人集體潑水“圍攻”，中途一男子上前狠狠撕扯女子的雨衣；還有男性拿著水槍朝女生私密部位噴，讓人“心態(tài)都崩了，對(duì)潑水節(jié)有了陰影”……

對(duì)此，多數(shù)網(wǎng)友認(rèn)為這些行為缺乏邊界感，是在打著民俗的旗號(hào)騷擾他人。不過(guò)，也有人覺(jué)得潑水節(jié)本就帶有某種狂歡的意味，會(huì)跨越日常行為的邊界，不必“太過(guò)敏感”。

其實(shí)，很多傳統(tǒng)習(xí)俗流傳至今，都會(huì)經(jīng)歷慶祝內(nèi)容和方式上的流變。比如，潑水節(jié)之前更多是拿著盆子互相灑灑水，如今則有了水槍滋水等新方式。在潑水的“度”上，也演變出“大家撩撩水開(kāi)心一下”的“文潑”和秉持“潑濕一身，幸福一生”原則的“武潑”。

可是不論怎么變化，有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)都不容忽視：一是要沿襲民俗中的美好意涵，不能扭曲跑偏，更不該背離本意；二是在沿襲時(shí)要有所揚(yáng)棄，自覺(jué)剔除那些與現(xiàn)代文明觀念明顯不符的做法。

據(jù)介紹，傣族人視水為吉祥幸福之物，通過(guò)互相潑水，表達(dá)吉祥、幸福、健康的意思，潑水行為的核心意涵就是祝福。尊重他人，是祝福的基本前提。在這些對(duì)著女性過(guò)度潑水、甚至涉嫌騷擾的行為中，人們看不到多少善意祝福的意味，更多是無(wú)視他人感受、只顧自己滿足的低俗宣泄。一些隨意撕扯女性衣物、甚至對(duì)著女性私密部位噴水的做法，本身既不符合潑水節(jié)的祝福本意，也是對(duì)他人權(quán)益赤裸裸的侵犯。民俗不是失當(dāng)行為的擋箭牌，所謂“要入鄉(xiāng)隨俗”“去了就是要被潑”“顏值越高才會(huì)潑得越狠”等開(kāi)脫的說(shuō)法，根本站不住腳。

如果不加以規(guī)范，放任這些無(wú)底線的惡俗行為蔓延，潑水節(jié)自身的生命力也會(huì)受到負(fù)面影響。正如有網(wǎng)友所說(shuō)的，經(jīng)歷被集體“圍攻”、粗暴潑水后，自己對(duì)潑水節(jié)有了心理陰影，旅行的心情都被破壞了；還有網(wǎng)友表示，本來(lái)想去體驗(yàn)一下，可一看到這種毫無(wú)邊界感的陣仗，便被“勸退”了。長(zhǎng)此以往，人們對(duì)潑水節(jié)的觀感就會(huì)變味。

因此，對(duì)潑水節(jié)進(jìn)行必要的引導(dǎo)和管理，保障人們基本的安全感是十分必要的。比如，當(dāng)?shù)厥欠窨梢試L試劃分潑水的時(shí)間和區(qū)域，保障每個(gè)人“不參與”或“叫?！钡臋?quán)利？通過(guò)相關(guān)視頻可以看到，一些情況下，人們只是騎車路過(guò)，還有正常的工作要做，根本沒(méi)有預(yù)料到、也不希望被潑水。哪怕潑水者認(rèn)為這是“祝?！保惨催@祝福合不合時(shí)宜。否則，只會(huì)給人帶來(lái)被冒犯、徒增麻煩的惱火感受。就此而言，劃定好潑水的空間界限，盡量讓大家形成基本共識(shí)，才能避免不必要的糾紛。

另外，對(duì)于那些不懷好意，企圖借潑水之名騷擾乃至猥褻他人的做法，官方應(yīng)該有更明確的處理方式，決不能輕輕放過(guò)。目前，西雙版納等地都發(fā)布了文明潑水倡議，包括“嚴(yán)禁以潑水為名侮辱調(diào)戲婦女”“嚴(yán)禁使用高壓水槍、水氣球、塑料袋盛水等粗魯潑水行為和傷害性方式潑水”等等。

不過(guò)也要看到，這些更多是柔性的倡議性原則。未來(lái)，如何保證不法行為被及時(shí)發(fā)現(xiàn)并制止？一旦有人逾越了基本邊界，又該如何建立有效的處置機(jī)制？對(duì)于這些問(wèn)題，還有待在規(guī)定和后續(xù)執(zhí)行上進(jìn)一步明確和細(xì)化。

潑水節(jié)的本意，是用水洗去污濁，而不是任由低俗趣味流淌。拿粗魯當(dāng)有趣，把冒犯當(dāng)好玩的做法，該被叫停了。（任冠青）