曹操在今天可謂是家喻戶(hù)曉之人，身為三國(guó)時(shí)期的一代梟雄。有的人認(rèn)為曹操是白臉奸臣，有的人認(rèn)為曹操是英雄，在當(dāng)下的評(píng)價(jià)可謂是呈兩極化。

或許對(duì)于曹操的評(píng)價(jià)，那句“治世之能臣，亂世之奸雄”最為貼近吧。

(資料圖)

曹操身為一代梟雄，不得不說(shuō)不論你是佩服亦或討厭他，但不可否認(rèn)的是曹操是一個(gè)有大魄力大能力之人，所以才可以在那個(gè)亂世之中一統(tǒng)北方半壁江山，并且挾天子以令諸侯。

即使千百年過(guò)去，曹操依舊給后世留下了不少疑惑。比如曹操墓到底在哪里呢，曹操明明可以稱(chēng)帝，為什么卻沒(méi)有稱(chēng)帝呢？

關(guān)于曹操?zèng)]有稱(chēng)帝這個(gè)問(wèn)題，相信很多人是一直很疑惑，曹操明明有實(shí)力可以稱(chēng)帝，為什么卻選擇不篡漢稱(chēng)帝呢。

說(shuō)他是忠臣吧？

可他的所作所為，分明就是給兒子曹丕篡漢稱(chēng)帝做好了準(zhǔn)備，很明顯他不能被稱(chēng)之為忠臣。

說(shuō)他是奸臣吧？

可是他明明可以自己就稱(chēng)帝，不用等到下一代，為何至死也沒(méi)有稱(chēng)帝呢？

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，貧道今天以不一樣的角度來(lái)分析一番。

因?yàn)椴懿倌莻€(gè)時(shí)代的弄潮兒，終其一生都在叛逆與傳統(tǒng)之中徘徊。但最終卻選擇了名教傳統(tǒng)，所以害怕背負(fù)千古罵名，因此選擇了為下一代鋪路，自己則是做了“周文王”。

為什么這樣說(shuō)呢，接下來(lái)貧道以曹操的叛逆和傳統(tǒng)之間的徘徊來(lái)具體說(shuō)說(shuō)。

眾所周知曹操出身于官宦世家，這是他日后起兵打天下的優(yōu)勢(shì)所在，更是他這一生叛逆的源頭。因?yàn)樗酿B(yǎng)祖父曹騰是東漢的大宦官，所以他這種身份，堪稱(chēng)是當(dāng)時(shí)的濁流，不只是被當(dāng)時(shí)的士大夫所歧視，更不能與當(dāng)時(shí)的世家大族真正走到一起，也不能像劉皇叔那樣，靠著曾經(jīng)賣(mài)草鞋的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷來(lái)走走人民群眾路線。

而曹操在一統(tǒng)北方半壁江山的過(guò)程之中，不只是面對(duì)各種外患，內(nèi)部的世家大族，還有地方上的豪強(qiáng)屬于是半割據(jù)的勢(shì)力，也很多次威脅到曹操的統(tǒng)治。

面對(duì)這種情況，創(chuàng)業(yè)初期的曹操是循規(guī)蹈矩，孔融，他不敢殺。打敗了地方的豪強(qiáng)武裝，他不敢兼并，反而將其署為郡縣，默許其半割據(jù)的狀態(tài)。對(duì)下屬，也盡量是只賞功而不懲罰。以這種委曲求全的維穩(wěn)方式，以在當(dāng)時(shí)風(fēng)雨飄搖的局勢(shì)之中尋找生路。

等到曹操平定北方以后，這個(gè)濁流世家出身的梟雄開(kāi)始了叛逆的一面，不再循規(guī)蹈矩。

曹操開(kāi)始了“唯才是舉”的路線，在那個(gè)流行“舉孝廉”，重視品德的年代，曹操只重視個(gè)人能力，卻不在乎品德，無(wú)疑是叛逆的。接著曹操開(kāi)始?xì)⒖兹?、清吏治、整齊風(fēng)俗、重豪強(qiáng)兼并之法，打擊地方半割據(jù)勢(shì)力、開(kāi)始賞罰分明：諸將出征，敗軍者抵罪，失利者免官爵等等。

可以說(shuō)曹操掌權(quán)以后，這個(gè)濁流世家出身的梟雄開(kāi)始了叛逆的一面，表示出對(duì)于名教傳統(tǒng)的不屑一顧。

但晚年的曹操在傳統(tǒng)與叛逆的徘徊之間，終究還是擺脫不了名教的束縛，選擇了傳統(tǒng)。諸如在建安二十二年，曹操最后一次頒布舉賢令，還是“唯才是舉”的思想，但是卻把“至德之人放在民間”和“不仁不孝而有治國(guó)用兵之術(shù)”者相提并論，說(shuō)明了曹操的思想從“唯才是舉”不重視道德問(wèn)題，轉(zhuǎn)變成為實(shí)行“慎德”和“興功”的雙重標(biāo)準(zhǔn)。

這意味著曹操在政治上開(kāi)始向世家大族的轉(zhuǎn)變，更是說(shuō)明曹操最終在叛逆的同時(shí)，并沒(méi)有擺脫傳統(tǒng)的束縛，而不得不重視傳統(tǒng)。

而正是在曹操選擇名教傳統(tǒng)的背景之下，所以他雖然萬(wàn)事俱備，但在只要一句話就可以改朝換代的時(shí)刻，最終選擇了退縮，害怕留下千古罵名，所以說(shuō)道：“若天命在吾，吾為周文王矣”。

所以曹操做下了極其矛盾的事情，明明可以稱(chēng)帝卻終其一生沒(méi)有稱(chēng)帝，但這不代表曹操是忠臣，恰恰相反的是曹操雖然沒(méi)稱(chēng)帝，卻為自己的兒子曹丕稱(chēng)帝鋪好了路，使曹丕最終完成了篡漢立魏。

可以說(shuō)從“唯才是舉”再到重視“慎德”， 說(shuō)明曹操這一生之中，徘徊與叛逆和傳統(tǒng)之中，雖然是時(shí)代的寵兒，但自然擺脫不了名教傳統(tǒng)的束縛，所以在叛逆之后選擇了名教傳統(tǒng)，害怕背負(fù)千古罵名，并沒(méi)有稱(chēng)帝，等于是放過(guò)了自己。

以這個(gè)角度來(lái)看一代梟雄曹操?zèng)]有稱(chēng)帝之謎，現(xiàn)在大家看明白了吧？

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